17 апреля Ра́доница – день особого всецерковного поминовения усопших

Происходит от слова радость – ведь праздник Пасхи продолжается 40 дней.

Cовершается на 9-й день после Пасхи, во вторник Фоминой седмицы (следующей после Светлой седмицы), чтобы разделить радость Пасхи с родными и близкими, умершими в надежде на воскресение и вечную жизнь.

Храм Казанской иконы Божьей Матери

Оно отражает веру в то, что они и после смерти не перестают быть членами Церкви Того Бога, Который «не есть Бог мертвых, но живых» (Мф. 22:32).

Молитва об усопшем христианине

Помяни, Господи Боже наш, в вере и надежди живота вечнаго преставльшагося раба Твоего, брата нашего (имя), и яко Благ и Человеколюбец, отпущаяй грехи, и потребляяй неправды, ослаби, остави и прости вся вольная его согрешения и невольная, избави его вечныя муки и огня геенскаго, и даруй ему причастие и наслаждение вечных Твоих благих, уготованных любящим Тя: аще бо и согреши, но не отступи от Тебе, и несумненно во Отца и Сына и Святаго Духа, Бога Тя в Троице славимаго, верова, и Единицу в Троице и Троицу во Единстве, православно даже до последняго своего издыхания исповеда. 
Темже милостив тому буди, и веру, яже в Тя вместо дел вмени, и со святыми Твоими яко Щедр упокой: несть бо человека, иже поживет и не согрешит. Но Ты Един еси кроме всякаго греха, и правда Твоя, правда во веки, и Ты еси Един Бог милостей и щедрот, и человеколюбия, и Тебе славу возсылаем Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

 

«Христос Воскресе!» — «Воистину Воскресе!»

8 апреля 2018 года Светлое Христово Воскресение — ПАСХА

икона Воскресения Христова

Христос – Агнец Божий, Принявший грехи мира. Его кровью спаслись мы, люди Нового Завета. Смысл праздника в освобождении от духовного рабства. От власти смерти и греха. Сын Божий пришел на место традиционной пасхальной жертвы. Принял страдание и смерть, чтобы приготовить нам путь на Небо, в Царство Небесного Отца.

“Христос Воскресе!” – “Воистину Воскресе!” – На Светлой Седмице мы будем часто слышать эти слова, означающие, что вера наша не тщетна. Но празднование Воскресения Христова продлится еще 40 дней. Мы уже пережили Страстную седмицу. Для христиан страшные события Великой Пятницы, осуждение Христа на смерть, это – не просто воспоминание об истории давно минувших дней. Вместе с Ним мы должны мысленно взойти на Крест, понять, что мы куплены дорогой ценой.

Но вот заканчивается Великий пост и в утешение нам дается великая радость, Праздник Праздников – Воскресение Христово.

Пасхальный фестиваль детских хоров храмов Павлово-Посадского благочиния

8 апреля в праздник Светлого Христова Воскресения в Казанском храме г. Павловский Посад традиционно прошел Пасхальный фестиваль детских хоров храмов Павлово-Посадского благочиния.

В храме собрались детские коллективы из храмов города и района.

http://vk.com/club31441713?z=video-31441713_456239025%2Fvideos-31441713%2Fpl_-31441713_-2

Фестиваль был богат и зрителями; не только родители участников и прихожане храмов переживали и волновались за выступающих, но и множество людей, пришедших в этот святой День разделить пасхальную радость со всеми и послушать духовные песнопения.


Благочинный Павлово-Посадского церковного округа протоиерей Александр Хомяк в своем заключительном слове поздравил всех собравшихся с праздником Пасхи, поблагодарил регентов детских хоров, ведущих фестиваля, отметил возросшее мастерство юных певцов.

Всем участникам фестиваля были вручены памятные подарки. Затем все участники концерта исполнили песню «Христос Воскрес». В благодарность за участие в фестивале все школьники были приглашены на праздничное чаепитие с куличами.

 

This slideshow requires JavaScript.

 

Пасхальная Заутреня. Божественная Литургия

Божественной славе Воскресшего Господа и величию светлого праздника Пасхи соответствует высокая торжественность, с которой совершается богослужение и в первый день Пасхи, и во всю Светлую седмицу.

В соответствии с этим богослужение приобретает следующие особенности:

До начала Пасхального богослужения с вечера в храме читается Книга Деяний святых апостолов, содержащая непреложные свидетельства истины Воскресения Христова.

Перед началом пасхальной заутрени храм по древнему обычаю наполняется фимиамом в знак изобилия благодати, полученной нами через Воскресение Христово.

В храме во время пасхального богослужения возжигаются все светильники и все находящиеся в храме стоят с зажженными свечами в знак полной радости.

Со времен Апостольских Церковь совершает Пасхальное богослужение ночью. Подобно древнему Израилю, бодрствовавшему в ночь своего избавления от египетского рабства, и Новый Израиль бодрствует «в священную и предпразднственную спасительную ночь Светлого Воскресения Христова», ночь светозарную (полную света), провозвестницу светоносного дня нашего всех воскресения, духовного обновления и освобождения от рабства греху и диаволу.

Священнослужители на Пасху и на вечерне в день Пасхи совершают богослужение в полном светлом облачении.

Богослужение на Пасху и в продолжение Светлой седмицы совершается при открытых царских вратах в ознаменование того, что Воскресением Господа Иисуса Христа открыто всем Царствие Божие. Царские врата не закрываются даже во время причащения в алтаре священнослужителей, а также тогда, когда в храме нет службы.

Начало пасхальной утрени предваряется торжественным крестным ходом вокруг храма, дабы встретить Христа вне его, подобн

Крестный ход

о женам-мироносицам, сретившим Воскресшего Господа вне Иерусалима.

Крестный ход

Крестный ход

По заамвонной молитве освящается артос по особому чину.

Артосом (греч. «артос» – хлеб) называется просфора с изображенным на ней Крестом или Воскресением Христовым. Артос в день Пасхи и во всю седмицу находится на аналое в храме (обычно у местной иконы Спасителя) вместе с образом Воскресения Господня.

Исторически употребление артоса возникло в подражание апостолам. Апостолы, привыкшие вкушать трапезу вместе с Господом, и по Вознесении Его на небо отлагали часть хлеба для Него, тем представляля Его как бы присутствующим среди них. Артос напоминает нам о том, что Господь Иисус Христос крестной смертью и Воскресением сделался для нас истинным хлебом вечной жизни.

При конце утренипри пении слов стихир Пасхи: «Друг друга объимемрцем: братиеи ненавидящим нас простим вся воскресением», духовенство в алтаре и народ в храме христосуютсяпроизнося слова Пасхального приветствия: «Христос воскресе и отвечая «Воистину воскресе

This slideshow requires JavaScript.

 

Освящение куличей, яиц и творожных пасох

В Великую субботу к храму текут потоки людей с пакетами, узелками, в которых яства для пасхального стола. 

Храм Казанской иконы Божьей Матери

«Освящение пасхальной пищи не является обязательной, это не элемент Символа веры, нигде не сказано «верую в освящение куличей и пасох, чаю пасхального стола». Хотя все мы, когда пост близится к концу, чаем, ожидаем и вкусной творожной пасхи, и куличей.

Храм Казанской иконы Божьей Матери

В Церкви нет ничего обязательного. Господь по любви к нам дал нам возможность жить. И вполне естественно, что мы стараемся в этой жизни всё освятить – посвятить Богу. Православные стремятся освятить все, что можно освящать. Всякий раз, когда мы вкушаем пищу, мы её освящаем – крестным знамением и молитвой.

Когда приближается Пасха после 49 дней поста, вполне естественно, что люди стремятся, чтобы на праздничном столе была пища, освященная в храме.

Храм Казанской иконы Божьей Матери

Точно так же, как существует вход в пост, когда читается молитва на начало Святой Четыредесятницы, так есть и выход из поста, в том числе – пищевого, каким и является освящение яиц, куличей и пасох» (протоиерей Максим Первозванский).

Вынос плащаницы с чином погребения в Великую пятницу Страстной недели

На вечерне, которая начинается в этот день раньше обычного, поют канон «О распятии Господа», затем на Страстную пятницу следует вынос плащаницы через Царские врата.

Прежде чем поднять плащаницу с престола, священнослужитель трижды делает поклон до земли. Этот обряд совершается в третий час дня, в час смерти Иисуса Христа на кресте.

Плащанице в этом богослужении отводится роль, которую в других случаях выполняет икона праздника. Вынос плащаницы в Страстную пятницу завершает цикл богослужений этого дня.

Вечером в пятницу совершается утреня, которая относится уже ко дню Великой субботы. На церковной службе поют погребальные тропари, совершают каждение.

Затем вокруг храма совершается крестный ход с плащаницей, которую несут священнослужители или старшие прихожане за четыре угла. Верующие поют «Святый Боже».

Вынос плащаницы сопровождается погребальным перезвоном колоколов. По окончании чина погребения ее подносят к Царским вратам, а потом возвращают на место посреди храма.

This slideshow requires JavaScript.

Таинство Соборования

Братья и сестры!

В дни Великого Поста
в нашем Казанском храме (на ул. Павловской, 28, г. Павловский Посад)

Таинство Соборования будет совершаться в следующие дни:

4 апреля в среду в 18.00

 

2 — 7 апреля Страстная неделя

  Страстна́я седми́ца – последняя седмица перед Пасхой. Она посвящена воспоминанию последних дней земной жизни Спасителя: Его страданий, крестной смерти и погребения (в церковнославянском языке слово «страсть» означает «страдание»). Все дни Страстной седмицы называются великими.

  Эта неделя особо чтится Церковью. “Все дни – говорится в Синаксаре – превосходит Святая и Великая Четыредесятница, но больше Святой Четыредесятницы Святая и Великая седмица (страстная), и больше самой Великой седмицы сия Великая и Святая суббота. Называется эта седмица великою не потому, что ее дни или часы больше (других), но потому, что в эту седмицу совершились великие и преестественные чудеса и чрезвычайные дела нашего Спасителя…”.

  Все содержание служб направлено к тому, чтобы чтением и песнопениями приблизить нас ко Христу, сделать нас способными духовно созерцать таинство искупления, к воспоминанию которого мы готовимся.

  Первые три дня этой седмицы посвящены усиленному приготовлению к страстям Христовым.

  В Великую среду воспоминается жена-грешница, омывшая слезами и помазавшая драгоценным миром ноги Спасителя, когда Он был на вечери в Вифании в доме Симона прокаженного, и этим приготовившая Христа к погребению. Здесь же Иуда мнимой заботливостью о нищих обнаружил свое сребролюбие, а вечером решился предать Христа иудейским старейшинам за 30 сребреников (сумма, достаточная по тогдашним ценам для приобретения небольшого участка земли даже в окрестностях Иерусалима).

  В Великую среду на литургии Преждеосвященных Даров, по заамвонной молитве, в последний раз произносится молитва преподобного Ефрема Сирина с тремя великими поклонами.

 В четверг Страстной седмицы в богослужении воспоминаются четыре важнейшие евангельские события, совершившиеся в этот день: Тайная вечеря, на которой Господь установил новозаветное таинство Святого Причащения (Евхаристии), умовение Господом ног ученикам Своим в знак глубочайшего смирения и любви к ним, молитва Спасителя в саду Гефсиманском и предательство Иуды.

  День Великого пятка посвящен воспоминанию осуждения на смерть, Крестных страданий и смерти Спасителя. В богослужении этого дня Церковь как бы поставляет нас у подножия Креста Христова и пред нашим благоговейным и трепетным взором изображает спасительные страдания Господа. На утрене Великого пятка (она служится в четверг вечером) читаются 12 Евангелий Завета Святых Страстей.

Литургии в Великую Пятницу не бывает, так как в этот день Сам Господь принес Себя в жертву, а совершаются Царские Часы.

Это день строгого поста, когда ничего нельзя есть, по крайней мере, до выноса Плащаницы. Это день самого строгого поста в году.

Храм Казанской иконы Божьей Матери

  В Великую субботу (служба начинается вечером в Великую Пятницу) Церковь воспоминает погребение Иисуса Христа, пребывание Его тела во гробе, сошествие душою во ад для возвещения там победы над смертью и избавления душ, с верою ожидавших Его пришествия, и введение благоразумного разбойника в рай.

  В Великую субботу совершается литургия Василия Великого, начинающаяся вечерней. После малого входа с Евангелием (около Плащаницы) читаются пред Плащаницей 15 паримий, в которых собраны главные пророчества и прообразы, относящиеся к Иисусу Христу, как искупившему нас от греха и смерти Своей Крестной смертью и Своим Воскресением.

  После этого верующие благоговейно ожидают наступления полуночи, в которую начинается светлая пасхальная радость величайшего Праздника Воскресения Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа.

 

Пасхальная радость есть святая радость, которой нет и не может быть равной на всей земле. Это нескончаемая вечная радость вечной жизни и блаженства. Она и есть именно та радость, о которой сказал Сам Господь: “Возрадуется сердце ваше, и радости вашей никто не отнимет у вас” (Иоан. 16:22).

1 апреля Праздник Входа Господня в Иерусалим

Праздник Входа Господня в Иерусалим празднуется за неделю до Пасхи, в 6-е воскресенье Великого Поста.

«Вербное Воскресенье» – так обычно называют в народе праздник Входа Господня в Иерусалим.

Православные христиане спешат в церковь с пучками пушистых верб. Нас охватывает радостное предчувствие: через неделю – Пасха! Но при чем здесь вербы, о которых ничего не знали евангельские герои? Каков вообще исторический смысл праздника?

Обратимся к евангельской истории.

икона Вход Господень в Иерусалим

Ранняя весна 30 г. н. э. В Иерусалим уже прибыл военный губернатор (прокуратор, точнее – префект) Иудеи Понтий Пилат, чтобы наблюдать за мятежными подданными. Скоро еврейская Пасха, и за шесть дней до нее Христос направляется к городским воротам, словно желая воссесть на принадлежащий Ему царский престол, впервые позволяя называть себя Царем. Это – последняя попытка обратить людей от политических заблуждений, указав истинный характер своего Царства «не от мира сего». Поэтому под Иисусом не боевой конь, но кроткий осел, символизирующий мир. А люди размахивают пальмовыми ветвями и кричат осанна! («спасай нас!»). Они ждут, что Он явит божественную силу, ненавистные римские оккупанты будут уничтожены – и придет вечное Мессианское Царство. Но Христос не будет истреблять римские легионы и изменять политическое устройство мира. Это бессмысленно, если нет обновления нравственного. Подобные попытки оборачиваются еще большей бедой.

Пройдет четыре дня, и неверные ученики в страхе разбегутся из ночного Гефсиманского сада, оставив связанного Учителя в руках стражи; а толпа, ныне приветствующая Мессию восторженными криками, будет в озлоблении вопить: «Распни, распни Его!» Он обманет ее надежды…

Храм Казанской иконы праздник Входа Господня в Иерусалим, 2017год

Подражая современникам Христа, мы тоже встречаем Его с зелеными ветвями в руках. Христиане Востока – с ветвями финиковых пальм, лавра, цветами. У жителей Севера они поневоле заменяются вербами – первыми зеленеющими деревьями.

8 февраля Состоялась поездка в театр нашей Воскресной школы

8 февраля ребята, старшей группы нашей Воскресной школы, побывали на постановке «Последний звонок»  Московского театра русской драмы.

Это спектакль по роману «Молодая гвардия». На сцене школьники  театральной студии играют верность и отвагу «молодогвардейцев» Краснодона, проходя путь предательства и компромисса.

Московский театр русской драмы – яркий и самобытный творческий коллектив. Основу репертуара составляют произведения русской классической и современной драматургии, которые обращают сердца зрителей к традиционным духовно-нравственным ценностям и формируют патриотическое сознание. Каждый спектакль театра актуален, так как это всегда новый ракурс во взгляде на животрепещущие духовные проблемы времени.

This slideshow requires JavaScript.

 

7 февраля Престольный праздник. День памяти священномученика Владимира (Богоявленского), митрополита Киевского

7 февраля в день памяти священномученика  митрополита Владимира Киевского состоялось торжественное Богослужение в Казанском  храме г. Пвалово-Посад. За Богослужением молилось духовенство Павлово-Посадских храмов Павлово-Посадского благочиния.

Священномученик  Владимир Богоявленский, митрополит Киевский будучи митрополитом Московским и Коломенским в 1903 году посетил детский приют, который был при нашем храме. Чтобы запечатлеть память об этом величайшем иерархе РПЦ, общиной было принято решение: нижний предел храма, в котором началась реставрация, при великом освящении, посвятить этому святому.

В этот день по окончании Божественной Литургии состоялась конференция, посвященная столетию со дня мученической кончины священномученика  митрополита Владимира и столетию трагических событий гонений на РПЦ. На конференции прозвучало три выступления.  С первым сообщением выступил наш прихожанин и катехизатор воскресной школы Вячеслав Иванович Коцюба, его  выступление  посвящено священномученику Владимиру, его эпистолярному наследию, как величайшему проповеднику и писателю, оставившему замечательное творение «Беседы о воспитании детей»;

второе сообщение подготовил протоиерей Димитрий Босов, настоятель Никольского храма села Ново-Загарье, его тема звучала так «Гонения на Русскую Православную Церковь в ХХ веке»;

и третье выступление прозвучало из уст протоиерея Димитрия Марухина, настоятеля Никольского храма города Павлово-Посада, о владыке Владимире (Богоявленском), как о миссионере.

В конце конференции был показан документальный фильм о гонениях на Русскую Православную Церковь в ХХ веке, и всем участникам было предложено чаепитие.

 

15.03.2018 состоялась паломническая поездка к Животворящему Кресту в Годеново. Никольский женский монастырь.

This slideshow requires JavaScript.